第一章《乡土本色》：费孝通在这一章中介绍了中国社会的基本特点，即乡土性。他指出，中国社会是一个以农业为基础的社会，人们世代定居，不轻易迁移。这种乡土性导致了中国社会的稳定性和封闭性。

第二章《文字下乡》：探讨了在乡土社会中文字的作用和局限。费孝通认为，由于乡土社会的面对面交流方式，文字并不是必需的工具。然而，在现代社会中，随着交通和通讯的发展，文字的重要性逐渐显现。

第三章《再论文字下乡》：进一步阐述了文字在乡土社会中的应用问题。费孝通强调，文字的应用需要与社会结构相适应，而不是简单地推广。

第四章《差序格局》：提出了中国社会关系的独特模式——差序格局。这种模式以个人为中心，向外扩展形成一系列的关系网络，类似于涟漪扩散的方式。

第五章《系维着私人的道德》：分析了中国社会中道德观念的特点。费孝通指出，中国的道德体系是以个人为中心构建的，强调家庭和个人的责任感。

第六章《家族》：讨论了中国社会中的家族制度及其功能。费孝通认为，家族在中国社会中扮演着重要的角色，不仅是经济单位，也是教育和社会化的场所。

第七章《男女有别》：探讨了性别角色在中国社会中的定位。费孝通指出，中国传统社会对男女角色有着明确的分工，这种分工反映了社会的文化价值观。

第八章《礼治秩序》：解释了中国社会中的礼治现象。费孝通认为，礼治是中国社会维持秩序的重要手段，它通过规范行为来维护社会稳定。

第九章《无讼》：分析了中国社会中诉讼现象的稀缺性。费孝通指出，中国社会更倾向于通过调解而非诉讼来解决纠纷，这与中国传统文化的价值观密切相关。

第十章《长老统治》：探讨了中国社会中老年人的地位和作用。费孝通认为，老年人在中国社会中具有较高的权威，他们在决策过程中起着重要作用。

第十一章《血缘和地缘》：分析了中国社会中血缘和地缘关系的影响。费孝通指出，这两种关系共同构成了中国社会的基本结构，影响着人们的交往方式和行为准则。

第十二章《名实的分离》：讨论了中国社会中名实不符的现象。费孝通指出，这种现象在中国社会中普遍存在，反映了社会变迁中的矛盾和冲突。

第十三章《从欲望到需要》：探讨了中国社会中欲望和需要的变化。费孝通认为，随着社会的发展，人们的欲望逐渐转化为需要，这反映了社会进步的过程。

第十四章《土气》：总结了中国社会中土地的重要性。费孝通指出，土地不仅是中国社会的物质基础，也是文化传承的重要载体。

以上是对《乡土中国》前十四章内容的简要概括。这些章节展示了费孝通对中国社会结构、文化传统以及社会变迁的深刻洞察，为我们理解中国社会提供了宝贵的视角。