在浩瀚的中华古籍中，文言文作为古代汉语的重要载体，承载着丰富的文化内涵和历史信息。“于”字是文言文中常见的一个虚词，其意义和用法十分广泛且灵活多变，需要我们仔细研习。

一、“于”作介词，表示动作发生的处所、时间或对象

1. 表示处所：“于”可以用来指出动作发生的地点，相当于现代汉语中的“在”。例如，《孟子·梁惠王上》中提到“寡人之于国也”，这里的“于”即表示“在国家治理方面”。

2. 表示时间：“于”有时也可用于说明事件发生的时间点，类似现代汉语中的“在某时”。如《史记·项羽本纪》里的句子“此天之亡我，非战之罪也”，这里的“之”实际上起到了连接作用，“于”则隐含了时间的概念。

3. 表示对象：“于”还可以引出动作的对象，即受事者，类似于现代汉语中的“对”或“对于”。比如，《论语·学而》中说“吾日三省吾身”，这里的“吾”是施事者，“身”为受事者，“于”字就起到了连接两者的作用。

二、“于”作介词，表示比较关系

当“于”用于两个事物之间进行对比时，它表示的是比较关系，意为“比”。例如，《战国策·齐策四》记载了邹忌讽齐王纳谏的故事，在这个故事里多次出现“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”，这里每个分句中的“于”都表明了与徐公之间的比较关系。

三、“于”作介词，表示被动意义

在某些情况下，“于”字可以用来构成被动句式，表达被动意义，类似于现代汉语中的“被”。例如，《左传·僖公四年》中写道“楚人伐宋以救郑”，其中“伐”为动词，“宋”为宾语，“以救郑”补充说明原因，“于”在这里起到了引出施动者的作用，从而形成了被动句式。

四、“于”作助词，用于句首或句中加强语气

除了上述作为介词的情况外，“于”偶尔也会出现在句首或者句中充当助词，起到加强语气、引起注意的作用。例如，《诗经·小雅·车辖》中有这样一句“高山仰止，景行行止”，其中第一个“于”字就是典型的助词用法，用来增强表达效果。

综上所述，“于”字在文言文中是一个非常重要的虚词，其功能多样，应用范围广。掌握好“于”的各种用法，不仅有助于更好地理解古籍原文，还能提高我们的写作水平，使语言更加生动准确。因此，在学习文言文的过程中，应当特别重视对“于”字的研究与运用。