一、原文填空

1. 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

2. 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

3. 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

4. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

5. 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

6. 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

7. 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。

8. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

二、理解性默写答案解析

1. “古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”

- 解析：此句点明了“师”的重要性。作者强调，学习知识、传承文化离不开老师的引导和帮助，老师肩负着传授道理、教授学业以及解答疑惑的重要职责。

2. “人非生而知之者，孰能无惑？”

- 解析：这句话说明了每个人都不是天生就懂得所有道理的，遇到问题时需要向他人请教，否则困惑将永远存在。

3. “生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。”

- 解析：韩愈认为，不论年龄大小或辈分高低，只要对方在某方面比自己强，就可以成为自己的老师。这种开放的态度体现了对知识的尊重与追求。

4. “吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！”

- 解析：这一句表明了作者对于“师”的态度，并不在乎对方的年龄或身份地位，而是注重是否真正掌握了真理。这也反映了当时社会上存在的门第观念与实际需求之间的矛盾。

5. “师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”

- 解析：韩愈感叹传统师道已经衰落很久，人们不再重视从师学习，导致普遍存在着困惑的问题。这实际上是在批评当时社会风气的不良倾向。

6. “巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。”

- 解析：这里通过对比指出，即使是普通的手艺人之间也能互相学习，但那些所谓的“士大夫”却以拜师为耻，甚至嘲笑别人这样做。这揭示了当时社会阶层之间的偏见。

7. “圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。”

- 解析：韩愈借用孔子的例子来说明圣人尚且需要不断向他人学习，更何况普通人呢？这也进一步强调了终身学习的重要性。

8. “是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”

- 解析：最后这一句总结全文，表达了作者关于师生关系的看法：没有绝对意义上的师生高下之分，关键在于各自所掌握的知识领域不同罢了。这也体现了作者平等看待一切人的思想理念。

以上便是《师说》的理解性默写及其详细答案解析。希望大家能够从中领悟到韩愈对于教育、学问及人际关系的独特见解，从而更好地指导我们的现实生活与学习实践。