【孝经第十四章原文及译文】《孝经》是中国古代儒家经典之一，主要阐述孝道的重要性及其在社会中的作用。第十四章是《孝经》中较为重要的一章，内容围绕“孝”与“忠”的关系展开，强调臣子对君主的忠诚也应以孝道为基础。

一、原文

> 孝经第十四章

> 子曰：“君子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后可以为孝。君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下之贤士而友之，三乐也。君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

二、译文

孔子说：“君子侍奉父母，平时要恭敬，奉养时要让他们快乐，父母生病时要感到忧虑，父母去世时要悲痛哀悼，祭祀时要庄重严肃。这五个方面都做到了，才能称为孝。君子有三种快乐，但统治天下并不包括在这三种之中。第一种快乐是父母都健在，兄弟平安无事；第二种快乐是抬头无愧于天，低头无愧于人；第三种快乐是能结交天下的贤士作为朋友。君子有三种戒忌：年轻时，血气尚未稳定，应戒除贪恋美色；壮年时，血气旺盛，应戒除争斗；年老时，血气衰退，应戒除贪得无厌。”

三、总结与表格对比

四、简要分析

本章不仅讲述了孝道的具体表现方式，还进一步拓展到君子的修养与人生追求。通过“三乐”和“三戒”，揭示了一个人在不同人生阶段应有的道德约束与精神追求。这种思想对后世儒家文化产生了深远影响，也为现代人提供了关于如何做人、如何处世的重要参考。

结语：

《孝经》第十四章虽篇幅不长，但内容深刻，体现了儒家对“孝”与“德”的高度重视。它不仅是一篇教诲之文，更是一部指导人们如何修身、齐家、治国的智慧之作。

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