【久假不归的典故】“久假不归”这个成语，常被用来形容人长期借用他人财物或权力而不归还，带有明显的贬义。然而，这个成语的背后其实有着一段颇为有趣的历史典故，其本意与现代用法并不完全相同。

据《孟子·尽心上》记载：“今也，天下之人，皆以仁义为利，而莫之能守也。故曰：‘久假而不归，恶知其非有也？’”这里的“假”，并不是我们今天常说的“借”的意思，而是指“借给”或“给予”。孟子在这里批评当时的人们，把国家的权力和利益当作私有财产，长期占据而不归还，认为他们既然已经“假”（即被授予）了这些权力，就应该履行相应的责任，而不是长久地占为己有。

后来，“久假不归”逐渐演变为一个成语，字面意思变成了“长期借用而不归还”，多用于指人借用他人的物品、权利或地位，却迟迟不肯归还，甚至将其视为自己的东西。这种用法在现代汉语中非常常见，比如某人长期占用公家的资源或职位，不愿交出，便可称为“久假不归”。

不过，从历史的角度来看，这个成语最初的含义更多是强调一种道德责任和义务，而非单纯的“不归还”。孟子借此表达对当时社会风气的不满，认为人们应该珍惜所受的恩赐，并承担相应的责任，而不是贪图私利、久占不归。

如今，“久假不归”虽然仍保留着“长期借用不还”的意思，但在使用时也常常带有一定的讽刺意味，提醒人们不要滥用权力或资源，更不要将属于公共或他人的事物据为己有。它不仅是对个人行为的警示，也是对社会秩序的一种反思。

总之，“久假不归”这个成语，从古至今经历了意义的演变，但其核心思想始终围绕着“责任”与“归还”展开。在现代社会中，它不仅是一个语言现象，更是一种文化观念的体现。