【皇甫谧《高士传》原文及译文】《高士传》是西晋时期著名学者、医学家皇甫谧所著的一部记载古代隐逸之士生平事迹的传记类著作。该书共三卷，收录了从上古至汉魏时期的贤人高士共计105人，旨在弘扬隐逸之风，倡导清静无为、淡泊名利的人格理想。

皇甫谧在书中以简洁明了的语言，记录这些“高士”的生平经历、思想言行及其对当时社会的影响。他不仅注重人物的道德操守，还强调其超然物外的精神境界，展现了他对理想人格的追求与向往。

以下为《高士传》中部分人物的原文与译文，供读者参考：

一、巢父

原文：

巢父者，尧时人也。居于山林之间，不仕不娶，独善其身。尧欲禅天下，使人往召之，曰：“汝可为帝。”巢父笑而不应。遂避入深山，终身不复出。

译文：

巢父是尧帝时代的人，居住在山林之中，不担任官职，也不结婚，独自修养自己的品德。尧帝想要把天下禅让给他，派人去请他说：“你可以做天子。”巢父笑着没有回应，于是他躲进深山，一生都没有再出来。

二、许由

原文：

许由，字武仲，阳城人也。尧闻其贤，欲禅位，使使往聘。许由曰：“吾将钓于濮水之上，安能以天下为事？”遂逃隐箕山之下，耕而食之。

译文：

许由，字武仲，是阳城人。尧帝听说他贤德，打算把天下传给他，派使者去邀请。许由说：“我打算在濮水边钓鱼，怎么能为了天下而放弃自己的生活呢？”于是他逃到箕山脚下，耕种自给自足。

三、务光

原文：

务光者，夏末人也。身长九尺，容貌甚伟。汤将伐桀，使人问于光。光曰：“君有仁义，民皆归之；君无仁义，民皆叛之。今桀暴虐，民怨已极，此天命也。”汤曰：“若此，吾当何为？”光曰：“君当顺天应人，勿违天命。”

译文：

务光是夏朝末年的人，身高九尺，相貌英俊。商汤准备讨伐夏桀时，派人向他请教。务光说：“君主如果仁爱正义，百姓都会归附；如果无道残暴，百姓都会背叛。如今夏桀暴虐，百姓已经非常怨恨，这是天命。”商汤问：“如果是这样，我该怎么办？”务光回答：“你应该顺应天意，顺应民心，不要违背天命。”

四、伯夷、叔齐

原文：

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，叔齐让兄。兄弟俱逃，隐于首阳山。闻周武王伐纣，乃耻食周粟，饿死于首阳之下。

译文：

伯夷和叔齐是孤竹国君的两个儿子。父亲想立叔齐为继承人，叔齐却让位给哥哥。两人一起逃离，隐居在首阳山。后来听说周武王讨伐商纣，他们认为吃周朝的粮食是耻辱，最终在首阳山饿死。

五、严光（字子陵）

原文：

严光，会稽余姚人。少有高节，与光武帝同学。帝即位，遣使召之，光不应。后帝微行访之，见其披发卧于泽中，帝曰：“子陵，岂非故人乎？”光不应。帝曰：“人固有志，不可强也。”遂止。

译文：

严光，是会稽余姚人，年轻时就很有气节，与光武帝刘秀是同学。刘秀称帝后，派人去请他，严光没有答应。后来刘秀微服私访，看到他披散头发躺在水边，便说：“子陵，难道不是老朋友吗？”严光没有回应。刘秀说：“人各有志，不能勉强。”于是作罢。

结语：

《高士传》不仅是对古代隐士精神的记录，更是对儒家“君子之道”的一种补充与体现。它通过一个个真实或传说的人物故事，传达出一种远离尘嚣、坚守本心的生活态度。在当今社会，这种“高士”精神依然具有重要的现实意义，提醒人们在纷繁复杂的世界中保持内心的宁静与清明。

如需进一步了解《高士传》全文或更多人物故事，建议查阅权威版本，以便深入体会皇甫谧的思想与文学风格。